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中央纪委国家监委驻司法部纪检监察组

  石钟山位于长江与鄱阳湖交汇处,不只地舆位置奇特,历代文人骚人拜访于此,亦使石钟山成为人文荟萃之地。

  石钟山,位于江西省九江市湖口县,矗立在长江与鄱阳湖交汇处,江湖锁钥,石钟长鸣,护佑着江西水上北大门。扼江控湖的石钟山引来历朝历代浩繁大师名人、文坛巨匠立足于此,留下了很多诗词歌赋、金石铭文、长短楹联。唐宋八大师中,有七位曾登临石钟山览胜抒怀,此中尤因北宋文豪苏轼夜探石钟山留下《石钟山记》而名闻全国。

  宋神宗元丰七年(1084年),苏轼送长子赴德兴任县尉,路过湖口并夜宿石钟山。他对郦道元和李渤提出的因石山发出洪钟般的声响而得名石钟山的说法提出质疑,白日听小童持斧击石,夜晚亲身乘小舟至峭壁下看望,通过实地查询拜访得出了本人的结论,并撰写了传播后世的《石钟山记》。苏轼重视查询拜访研究的求实精力,提出“事不目见耳闻而臆断有无,可乎”的质疑,这在今天仍然很有教育意义。

  “青菜县令”陆郁

  湖口汗青上,出现了很多清正清廉、注重名节、勇于任事、为民奉献的官员,他们或由其他处所来到湖口为官,或是湖口当地人,无论来自哪里,他们都为湖口汗青乘写了斑斓的一笔。

  明朝正德年间(1506年—1521年),有一位来自浙江的陆郁,受命担任湖口知县。陆郁上任时,正逢宸濠之乱,后来王阳明出马,平定了宸濠之乱,此是后话。其时叛军将州县印信夺去,以致县政落入叛军手中,唯有陆郁死守印信,没有让叛军夺去。这年秋天,陆郁要下都图(皆为明代下层行政单元)催赋,为了减轻苍生的重负,他与其他官员筹议再三,决定归并三个都。下乡时,苍生请他吃饭,而且预备好了酒肉,谁知陆郁各式辞让。现实上,陆郁在任八年,只食蔬素,人称“陆青菜”,“青菜县令”的雅号也由此而来。

  据史乘记录,陆郁在湖口知县任上多有“毁淫祠以杜民惑,赈水灾以苏民困”的善政。由于在湖口任上有政绩,朝廷决定汲引他为广东盐运司提举。离任之日,“苍生遮道”,由于陆郁曾为苍生减轻钱粮承担,粮长将节流下来的“每岁常例二百余金”作为路费敬赠给他,这是苍生的一片心意,但陆郁“决然却之”。此番“决然却之”,与他“青菜县令”的雅号,皆源自他的“廉静寡欲,严于自治,终始不渝”。今人读到陆郁的事迹,能不思之乎?

  “三不要”的彭玉麟

  倘若说苏轼令石钟山名声大噪,那么彭玉麟则赐与了石钟山“更生”。自唐初到清末,石钟山曾有古建筑五十余处,后毁于古代与近代的历次烽火,较出名的如朱元璋与陈友谅之战、承平军与湘军之战,现存古建筑群次要由清末彭玉麟掌管从头建筑。

  石钟山最高处有一梅花舫,为彭玉麟所建。俯瞰梅花舫,其外形好似一朵绽放的梅花。舫之四周,有彭玉麟手植梅花六十株,清风明月,暗香疏影,幽雅很是,又称“卧雪吟香馆”。

  彭玉麟终身酷好梅花,不只建有梅花舫、爱植梅花树、喜赋梅花诗,还留有碑刻和石刻梅花图各一处。彭玉麟,这位湘军海军的建立者之一,官至两江总督兼南洋互市大臣的高官,仍然连结梅花风致,这明显体此刻他的“三不要”中,即“不要官,不要钱,不要命”。

  清朝咸丰七年(1857年),曾国藩奏请朝廷邀彭玉麟留防湖口,一则筹募银两修造战船;二则督修县城和为海军战亡将士建“昭忠祠”。两项修建都需花费大量资金,除朝廷拨款外,尚需彭玉麟掌管筹款。合理朝廷财务因比年战事吃紧之时,为了修造战船,朝廷特发给彭玉麟三百余张空白的告身(告身为古代授官的凭证),由他按官品筹价。若是是由心术不正的人掌管此事,在庞大的好处之前,极有可能中饱私囊。彭玉麟自知朝廷既然让他全权处置此事,即是对他的信赖,他不要半点益处,照实将款子逐个登记入库。当朝廷大员来审阅报销清册时,湖口县清册考核无差。

  彭玉麟打起仗来不要命,每次对敌战役取得大胜后,朝廷不竭以官职赏赐于他,彭玉麟六辞高官,总不受命。清朝同治四年(1865年),朝廷欲录用他为漕运总督,漕运乃清朝之命脉,位高权重,在他人眼中乃不成多得的肥缺,而彭玉麟却说“臣以寒士来,愿以寒士归”,并不到差。

  彭玉麟注重修身与家教,即便在战事倥偬中,“尚日日写字十页,看书二十页,看后用朱笔圈批,日必了此功课为佳,偶遇事冗,虽明日补书补看亦不欢,故必忙里偷闲而为之。”彭玉麟亦常因战事寝食不安,心绪烦乱,他对峙每日看书圈批,其实是一种修身养性的方式。彭玉麟是如许做的,曾国藩亦是如许做的。在这封写给儿子的家信中,彭玉麟自陈“勤与朴,为余处世立品之道,有恒又为勤朴之根源”,了然这一点,我们大概能晓得彭玉麟的“三不要”背后是一种如何的精力。

  王裕春写“一字虎”

  石钟山上有一座报慈禅林,在第二严重院门前左墙,有一块一米见长的草书“虎”字,常常吸引旅客立足旁观、批评谈论。这个“虎”字一看便知是一笔写成,遒劲高耸,气焰不凡,而细看这个“虎”字,其实是由“心正为中”四个字构成的。碑刻上有“星沙王裕春”落款,星沙即是长沙,可知这个“一字虎”是长沙人王裕春所写的。

  王裕春乃清末人,驻守湖口多年,其人作风正派,为人耿直。关于这“一字虎”的来历,民间传播着如许一个传说:在一次战役中,王裕春的侄子立下了大功。可是论功行赏时,王裕春的侄子并未如愿,于是几位老友为他打抱不服,夜出虎帐为他接风洗尘,喝到深夜,酩酊酣醉才回。第二天,王裕春得知侄半夜出虎帐之过后大为愤怒,此乃违反规律之事,岂能悄悄放过,于是罚侄子五十军棍并饷银一月。王裕春不徇私交,庄重军纪,深得官兵们爱戴。工作至此还未竣事,王裕春转念一想,侄子持久随他交战在外,他又何尝不心疼,可是本人没有教育好,他今日之过失,亦有本人的义务啊。没过多久,王裕春邀请侄子一同帮手,在石钟山报慈禅林墙上,刻下了一个由“心正为中”四字构成的“虎”字,并警告侄儿在此后的漫漫人活路上,只要一直做到心正为中,才能虎虎生威。

  大江入大湖,江湖两色,泾渭分明,分辩着忠奸善恶与清浊。湖口石钟山,人文荟萃,廉音不停,它告诉人们唯有心正才能摒除杂欲、清正自持、恪守中道。(作者:查忠平)

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